鎏金佛金身與32相

金身原來就是佛像外觀三十二項特色之一。

因此,不論木雕、陶塑或石刻往往在表面飾以金色,以表現佛的功德,如日光普照一切眾生,無所不在。
如佛經所云:(佛)身黃金色,有三十二相,光明徹照,上至二十八天,下至十八地獄,極佛境界,莫不大明。
金色相,其色微妙,勝閻浮檀金。
用銅或青銅鑄造,表面鎏金、可移動的佛造像,俗稱「鎏金銅佛像」。
這種佛像是供宮廷、寺廟、使用;它的出現始於兩漢,盛行於隋唐,延續至明清。到民國,乃至現代的港台地區,鎏金銅佛像仍在使用。
鎏金銅佛像的種類有若干,常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。

金銅佛像鑄造的方式主要有二:翻砂法和脫蠟法
翻砂法是以砂或粘土為材質,做成和成品凹凸相反的模子,通常由二個以上的模子組成。將青銅溶液流入後,去模即成,如頭光或身光的部份,六朝多用此法。此法表面較為粗糙,精緻度不足,適用於戶外等大型佛像。
脫蠟法是以蜜、蠟等作成與成品相同的模型,外覆以粘土,蠟經加熱後流出,其空隙註入青銅合金,拆出內外模即成,此法可製造較複雜的器形。隋代是翻砂型逐漸改用脫蠟法的轉變期,隋代之後多用脫蠟型法。鑄造成型後,外塗金汞相溶的金泥,經過炭烤加熱,使汞蒸發汞,再經過刷洗、壓光等過程,使鍍金堅實附著於器表。初成型的成品表面是粗糙,需要經過細部修整和打磨等手續,或是刻線以表現眼或衣褶等,使造像更加生動。
今日生產技術已大幅提升,已經不再使用過去含汞如此不環保的方式,而採以金屬離子附著加以奈米防鏽處理,所生產之產品不僅法相莊嚴,表面細緻且保存年限也大幅提高。

現存石雕或木刻作品,往往尺寸較大,金銅佛根據文獻記載亦不乏六尺以上與人等高的作品,但是因為歷經北魏、北周和唐代的三次滅佛、戰亂和經濟不景氣,造像屢被破壞,銅造像被熔解而再利用,因此早期留下的多為二、三十公分以下的造像。
明、清因距今時代較近,寺廟中可見大型造像,但因銅材價值昂貴,故多為木或石為主材料外塗金;再加上移動不易,國內和歐美少見大尊金銅造像,小尊的造像易於隨身攜帶,可作為行旅時的護身符;再者,金銅佛可供於家中佛堂祭祀,再配上裝飾精緻的配件,想像其安置於供桌上,必然金碧輝煌,氣勢莊嚴。

本公司嚴謹的生產工序:
設計原版(本公司有多位俱有20多年創作經驗之老師傅)、製作生產模、 蠟模、組合與修整臘模、沾漿、淋砂、脫蠟、殼模預熱、澆鑄、去殼模、清砂、切割、修模、粗磨、亞焊、細修、拋光、離子鎏金、表面附著、局部彩繪、品管、包裝、出貨。
正常程序需時20-30個工作天
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