佛像手印大全



手印為佛教術語,以兩手擺成特定的姿勢,用來表達其教義或理念。

一、釋迦牟尼佛


「釋迦五印」

說法印 - 以拇指與中指(或食指、無名指)相捻,其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意,所以稱為說法印。

禪定印 - 又稱定印或三昧印。是以雙手仰放下腹前,右手置於左手上,兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思,使內心安定之意。

降魔印 - 以右手覆於右膝,指頭觸地,以示降伏魔眾。又因以手指觸地,所以又稱為觸地印。

與願印 - (又作施願印),是以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩薩能給予眾生願望滿足,使眾生所祈求之願都能實現之意。

施無畏印 - 即右手曲肘朝前,舒五指,手掌向前,即佈施無怖畏給予眾生的意思,這是佛陀為了救濟眾生,使他們能夠安心,所施予的印相。

說法印

說法印

禪定印

禪定印

降魔印

降魔印

與願印

與願印

施無畏印

施無畏印



鉢印 - 牽挽起左手邊袈裟的一角和掛在肩膀上的衣角,令它繞過左臂,把這如雙耳般的兩角纏在左手中,在臍前把左手掌向上,右手掌如同此狀向上重疊,兩手大拇指相觸稍成圓,成為 鉢的形狀,或者如法界定印之狀,雙手重疊,伸出袈裟角,稱之為釋迦大鉢印、鉢印、如來鉢印、胎藏大鉢的印。

智吉祥印 - 雙手各自以拇指壓於中指上成彈指狀,其他指頭伸直;左為上求,右為下化。智吉祥印乃釋迦如來的根本印。

智吉祥印二 - 雙手內縛,兩拇指、兩中指、兩小指齊竪合一。

二、大日如來


智拳印 - 以雙手各作金剛拳,左手食指直竪,以右手的小指纏握住左手食指的第一節,而左手食指端支拄著右拇指的第一節。此印含理智不二、又稱為「菩提最上契」、「金剛拳印」、「大日法界印」等。其中金剛界一印會大日如來之結印,為獨一法身之印。

法界定印 - 此為胎藏界大日如來之手印。以左膝托左手,掌心向上,右手同左手一般,重疊於左手之上,兩拇指指端相拄。此印代表法界的寂靜相,一切在理上是平等的,因此以寂靜相來顯現。

金剛界自在印 - 此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印,金剛外縛,竪二中指相拄,上節屈如劍形,二食指伸,付二中指背。

智拳印

智拳印

法界定印

法界定印

金剛界自在印

金剛界自在印



三、阿彌陀佛


彌陀定印 - 即二手相叉,右手置於左手上,兩手屈食指,拇指按在食指上,此即表示六道眾生顯得四智菩提之義。然則打開此印,則是化他門說法之印。

阿彌陀佛根本印 - 此為阿彌陀佛於金剛界三昧耶會所結之手印。雙手外縛、兩中指竪起相拄,拇指相交叉,宛如蓮葉一般。外縛是生死結縛之義,而蓮表眾生本具之佛性。

彌陀定印

彌陀定印

阿彌陀佛根本印

阿彌陀佛根本印



阿彌陀佛九品印 - 九品印,即自上品上生至下品下生的九種印相。又稱為往生九品印。較常見者,是以上品印相為兩手相疊,置於大腿上的彌陀定印(伸三指,右手置於左手下)。中品印相為兩手當胸,兩掌向外並列的說法印。下品則為手掌向外,右手向上,左手向下的施無畏印與施願印。其中,上品上生印稱為妙觀察智印,又作定印、彌陀定印,是一般阿彌陀佛坐像所結最常見的手印。而一般立像為來迎印,是以下品上生的印相最普 徧。中品印相又稱為說法印。此一說漢自唐末以來即已流傳,後傳至日本,於真言宗及淨土教均盛行此說。

定印 - 上品上生

定印 - 上品上生

定印 - 上品中生

定印 - 上品中生

定印 - 上品下生

定印 - 上品下生

說法印 - 中品上生

說法印 - 中品上生

說法印 - 中品中生

說法印 - 中品中生

說法印 - 中品下生

說法印 - 中品下生

來迎印 - 下品上生

來迎印 - 下品上生

來迎印 - 下品中生

來迎印 - 下品中生

來迎印 - 下品下生

來迎印 - 下品下生

四、藥師佛


法界定印 - 以左膝托左手,掌心向上,右手同左手一般,重疊於左手之上,兩拇指指端相拄。或有說定印上觀藥壺,藥壺中納十二大願之妙藥,來度脫眾生。

藥師如來根本印 - 雙手內縛,兩食指並竪,手腕相距二至三寸,以兩拇指彎曲交叉三次,內縛的左四指是眾生的四大,右四指乃佛界的四大,一切病障源自四大不調,故以佛界的四大當作眾生界的四大來調和之,以兩拇指來回的彎曲交叉,把眾生業、界四大的三病召入藥壺中,成為理、智、教的三藥;又內縛表月輪,二拇指為去二我,以此召請人法二空之義,此乃藥師如來的根本印,又名為藥師印。

藥師佛定印

藥師佛定印

藥師佛根本印

藥師佛根本印



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